Missionários da Bola na Africa

Renomados ex-jogadores do nosso futebol estão na África desde o dia 16 de julho. A missão vai muito além das partidas amistosas, o objetivo maior é espalhar o Evangelho do Nosso Senhor Jesus Cristo.

O time é formado por ex-craques famosos, todos “Atletas de Cristo”, movimento criado em 1984. Nomes conhecidos como: Paulo Sérgio (campeão do mundo pela seleção brasileira em 1994), Zé Carlos (vice-campeão em 1998), Giovanni (ex-Santos, Barcelona, Olympiacos e seleção), Paulo Cruz (ex-América), Batista (ex-Atlético e zagueiro da seleção brasileira). Eles fazem parte da “Turnê da Esperança”. Um desafio que levou 23 pessoas em uma viagem de 26 dias em solo africano.

Não é primeira vez que esses atletas deixam o Brasil para se tornarem missionários da bola. O futebol abriu portas e permitiu que as boas novas fossem pregadas no continente asiático no ano passado. A primeira turnê levou a seleção de Cristo a pregar até em Mianmar um dos países mais fechados para o evangelho.

Desta vez eles foram enviados ao continente africano. Depois de passarem por Burundi, Uganda e Madagascar, nossos craques e irmãos estão em Naiorobi, capital do Quênia. No último sábado eles enfrentaram a seleção local. Uma partida transmitida para 20 países.

Os quenianos venceram por 1 a 0. Mas a atuação dos brazucas fez com que a imprensa local valorizasse ainda mais a vitória. O jornal DAILY NATION destacou: “Estrelas do Quênia silenciaram a batida do samba”. Mas o som que precisava ecoar… tocou. No embalo do evangelho os “Atletas de Cristo” não se calaram e aproveitaram a oportunidade para mais uma vez glorificar ao Senhor.

Veja o vídeo .

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Essa é Boa - Filial brasileira vai ajudar matriz nos EUA

Além de enviar dividendos à matriz, o que ocorrerá pelo terceiro ano seguido, a filial brasileira da General Motors vai colaborar no desenvolvimento de carros compactos e combustíveis alternativos para ajudar a companhia nos Estados Unidos a tentar sobreviver à grave crise que culminou nesta semana com a saída do presidente mundial do grupo, Rick Wagoner.

A notícia é do jornal O Estado de S. Paulo, 01-04-2009.

Sua demissão foi um pedido do presidente americano Barak Obama como condição para liberar nova ajuda financeira à montadora. Em seu lugar, assumiu Fritz Henderson, antes o número dois da companhia. Ambos já presidiram a subsidiária brasileira.

O presidente da GM do Brasil e Mercosul, Jaime Ardila, disse ontem que a experiência brasileira na criação de veículos de pequeno porte como Celta, Prisma, Meriva e Montagna permitirá à empresa oferecer ajuda tecnológica e até mesmo de pessoal no desenvolvimento dos novos modelos que a matriz terá de oferecer aos clientes em substituição aos grandes utilitários e picapes que consomem muito combustível e cujas vendas despencaram.

"Poderemos transferir tecnologia e até mesmo algumas pessoas da área de engenharia e design", afirmou o executivo, sem especificar números. A filial brasileira emprega 1,2 mil engenheiros e tem pelo menos 80 profissionais brasileiros de diversas áreas atuando nos EUA, Europa e Ásia.

O governo americano deu mais 60 dias de prazo à GM para apresentar um programa de reestruturação mais convincente. Entre os itens que devem ser reforçados estão o desenvolvimento de carros menores e mais eficientes, além de geração maior de caixa, melhor estruturação das dívidas e aceleração do plano de racionalização que inclui fechamento de fábricas e de concessionárias.

"Tenho certeza de que em menos de 60 dias será possível um acordo e o grupo não irá recorrer a concordata", afirmou Ardila, numa torcida que já não é acompanhada nem mesmo por Henderson, que já admite a concordata.

Ardila disse ainda que os consumidores brasileiros estão tranquilos, pois "está claro que o Brasil não está incluído na reestruturação".

O executivo lembrou que o mercado brasileiro segue registrando crescimento, ao contrário da maioria dos países, em especial os desenvolvidos como EUA e Japão, onde as vendas de carros não reagem.

Unissinos

Corpo de brasileira é encontrado em rio na Espanha

Foi encontrado nesta quinta-feira (26) o corpo de uma brasileira de 26 anos que estava desaparecida desde 10 de fevereiro na Espanha. O corpo estava nas águas do rio Avia, na cidade de Ourense, segundo as autoridades locais. Agentes da Guarda Civil espanhola procuraram o cadáver da jovem nas águas do rio depois que um homem, identificado como R.F.A., confessou ser o autor do homicídio e de ter jogado o corpo na água.

De acordo com as autoridades, a brasileira morava no bairro de O Couto de Ourense, onde trabalhava como prostituta. Fontes da Guarda Civil informaram nesta quinta-feira que o suposto autor da morte da jovem foi detido nesta quarta-feira nas cercanias do reservatório de Albarellos, aonde foram os agentes ao receber um aviso da mulher do homem sobre a intenção dele de se suicidar.

Os agentes localizaram o veículo de R.F.A. e prenderam o homem quando ele se preparava para pular no reservatório. O detido confessou ter matado a jovem e que jogou o corpo no rio Avia. Desde quarta-feira, as autoridades realizaram uma operação de busca, com helicóptero e mergulhadores.

Londrix

Mitsubishi troca fábrica japonesa por brasileira

A Mitsubishi deve transferir parte de sua produção do Japão para o Brasil. A intenção é reduzir o impacto do fortalecimento da moeda japonesa, o iene, em seus custos de produção. O modelo mais cotado para ser feito no País é o Pajero, cujas versões TR4 e Sport já são montadas em Catalão (GO). A transferência foi divulgada pelo jornal japonês Nikkei. Segundo a publicação, a empresa quer fazer do País sua base de exportação para a América Latina.

A reportagem é de Cleide Silva e publicada pelo jornal O Estado de S.Paulo, 26-02-2009.

Em nota, a MMC Automotores, representante local da Mitsubishi, disse que "há algum tempo tem se estudado alternativas de modelos que pudessem ser produzidos no Brasil". Segundo a nota, estão sendo analisados quatro modelos - três deles devem ser produzidos no País, sendo alguns com potencial de exportação para a América Latina e Caribe.

"Dentro de 60 dias, a MMC deverá anunciar qual o primeiro modelo selecionado e os demais, até o final do ano", informa a nota, acrescentando que "os elevados padrões de qualidade e tecnologia da unidade de produção brasileira foram fatores determinantes para a consolidação dessa estratégia".

A MMC pertence ao empresário brasileiro Eduardo Souza Ramos que, em 1998, obteve um contrato de transferência de tecnologia da Mitsubishi e construiu a fábrica goiana, abastecida com peças da matriz. Todo investimento realizado no projeto, de cerca de R$ 850 milhões, foi bancado por ele.

A Mitsubishi, segundo a reportagem do Nikkei, teria escolhido o Brasil em razão dos acordos comerciais que o País mantém com o Mercosul e com o México, que isentam as exportações de veículos de impostos.

O grupo quer aumentar a produção no País de maneira progressiva, até chegar aos 50 mil veículos anuais. Hoje, a produção local do Pajero TR4, Pajero Sport e da picape L200 não chega a 30 mil unidades. O Pajero Full e o Outlander vêm do Japão.

O grupo Mitsubishi projeta prejuízos de US$ 670 milhões no ano fiscal que termina no fim de março, depois de enfrentar quedas das vendas em mercados globais e o fortalecimento do iene. A produção global da Mitsubishi em janeiro foi de 53,3 mil veículos, 53,9% menos que em igual mês de 2008.

O presidente do grupo, Osamu Masuko, disse que a companhia pretende voltar ao lucro no próximo exercício, mas descartou alianças e fechamento de fábricas

A unidade brasileira também enfrenta problemas com a crise. Em setembro, um mês após ter criado o segundo turno de trabalho, com contratação de 150 pessoas, demitiu 130. Em 2008, a marca vendeu no País 41,1 mil veículos, o equivalente a 1,54% do mercado de carros e comerciais leves - foram 19 mil L200 e 18 mil Pajero.

Números

50 mil veículos por ano é a meta de produção da Mitsubishi no Brasil

30 mil veículos por ano é a produção atual da fábrica em Catalão, Goiás

41,1 mil veículos da marca foram vendidos no ano passado, entre carros produzidos no País e importados

Unissinos

Carnaval - A maior festa popular brasileira

A maior festa popular brasileira

Origem Histórica

Segundo definição genérica, o carnaval é uma festa popular coletiva, que foi transmitida oralmente através dos séculos, como herança das festas pagãs realizadas a 17 de dezembro (Saturnais - em honra a deus Saturno na mitologia grega.) e 15 de fevereiro (Lupercais - em honra a Deus Pã, na Roma Antiga.). Na verdade, não se sabe ao certo qual a origem do carnaval, assim como a origem do nome, que continua sendo polêmica.

Alguns estudiosos afirmam que a comemoração do carnaval tem suas raízes em alguma festa primitiva, de caráter orgíaco, realizada em honra do ressurgimento da primavera. De fato, em certos rituais agrários da Antigüidade, 10 mil anos A.C., homens e mulheres pintavam seus rostos e corpos, deixando-se enlevar pela dança, pela festa e pela embriaguez.

Originariamente os católicos começavam as comemorações do carnaval em 25 de dezembro, compreendendo os festejos do Natal, do Ano Novo e de Reis, onde predominavam jogos e disfarces. Na Gália, tantos foram os excessos que Roma o proibiu por muito tempo. O papa Paulo II, no século XV, foi um dos mais tolerantes, permitindo que se realizassem comemorações na Via Lata, rua próxima ao seu palácio. Já no carnaval romano, viam-se corridas de cavalo, desfiles de carros alegóricos, brigas de confetes, corridas de corcundas, lançamentos de ovos e outros divertimentos.

O baile de máscaras, introduzido pelo papa Paulo II, adquiriu força nos séculos XV e XVI, por influência da Commedia dell'Arte. Eram sucesso na Corte de Carlos VI. Ironicamente, esse rei foi assassinado numa dessas festas fantasiado de urso. As máscaras também eram confeccionadas para as festas religiosas como a Epifania (Dia de Reis). Em Veneza e Florença, no século XVIII, as damas elegantes da nobreza utilizavam-na como instrumento de sedução.

Na França, o carnaval resistiu até mesmo à Revolução Francesa e voltou a renascer com vigor na época do Romantismo, entre 1830 e 1850. Manifestação artística onde prevalecia a ordem e a elegância, com seus bailes e desfiles alegóricos, o carnaval europeu iria desaparecer aos poucos na Europa, em fins do século XIX e começo do século XX.

Há que se registrar, entretanto, que as tradições momescas ainda mantêm-se vivas em algumas cidades européias, como Nice, Veneza e Munique.


Etmologia da Palavra

Assim como a origem do carnaval, as raízes do termo também têm se constituído em objeto de discussão. Para uns, o vocábulo advém da expressão latina "carrum novalis" (carro naval), uma espécie de carro alegórico em forma de barco, com o qual os romanos inauguravam suas comemorações. Apesar de ser foneticamente aceitável, a expressão é refutada por diversos pesquisadores, sob a alegação de que esta não possui fundamento histórico.

Para outros, a palavra seria derivada da expressão do latim "carnem levare", modificada depois para "carne, vale !" (adeus, carne!), palavra originada entre os séculos XI e XII que designava a quarta-feira de cinzas e anunciava a supressão da carne devido à Quaresma. Provavelmente vem também daí a denominação "Dias Gordos", onde a ordem é transgredida e os abusos tolerados, em contraposição ao jejum e à abstenção total do período vindouro (Dias Magros da Quaresma).


Posição da igreja evangélica no período do carnaval

Como pudemos observar, o carnaval tem sua origem em rituais pagãos de adoração a deuses falsos. Trata-se, por, isso de uma manifestação popular eivada de obras da carne, condenadas claramente pela Bíblia.

Seja no Egito, Grécia ou antiga Roma, onde se cultua, respectivamente, os deuses Osíris, Baco ou Saturno, ou hoje em São Paulo, Recife, Porto Alegre ou Rio de Janeiro, sempre notaremos bebedeira desenfreada, danças sensuais, música lasciva, nudez, liberdade sexual e falta de compromisso com as autoridades civis e religiosas.

Traçando o perfil do século XXI, não é possível isentar a Igreja evangélica deste movimento histórico. Então qual deve ser a posição do cristão diante do carnaval? Devemos sair de cena para um retiro espiritual, conforme o costume de muitas igrejas? Devemos por outro lado, ficar aqui e aproveitarmos a oportunidade para a evangelização?Ou isso não vale a pena porque, especialmente neste período, o deus deste século lhes cegou o entendimento?

Cremos que a resposta cabe a cada um. Mas, por outro lado, a personalidade da Igreja de Deus nasce de princípios estreitamente ligados ao seu propósito: fazer conhecido ao mundo um Deus que, dentre muitos atributos, é santo.

Há quem justifique como estratégia evangelística a participação efetiva na festa do carnaval, desfilando com carros alegóricos e blocos evangélicos, o que não deixa de ser uma tremenda associação com a profanação. Pergunta-se, então: será que deveríamos freqüentar boates gays, sessões espíritas e casas de massagem, a fim de conhecer melhor a ação do diabo e investir contra ela? Ou deveríamos traçar estratégias melhores de evangelismo?
No carnaval de hoje, são poucas as diferenças das festas que o originaram, continuamos vendo, imoralidade, promiscuidade sexual e bebedeira.
Como cristãos não podemos concordar e muito menos participar de tal comemoração, que vai contra os princípios claros da Palavra de Deus Romanos 8.5-8; I Co. 6.20).


Evangelismo ou retiro espiritual?

A maioria das igrejas evangélicas hoje tem sua própria opinião quanto ao tipo de atividade que deve ser realizada no período do carnaval.

Opinião, esta que, baseia-se em parte na teologia que cada uma delas prega. Este fato é que normalmente justifica sua posição. A saber: enquanto umas participam de retiros espirituais, outras, no entanto, preferem ficar na cidade durante o carnaval com o objetivo de evangelizar os foliões.

Primeiramente, gostaríamos de destacar que respeitamos as duas posições, pois cremos que os cristãos fazem tudo por amor com a intenção de ganhar almas para Cristo, edificando seu Corpo. Entendemos também o propósito dos retiros espirituais: momentos de maior comunhão com o Senhor. Muitos crentes tem sido edificados pela pregação da Palavra e atuação do Espírito Santo nos acampamentos das igrejas.

Todavia, a oportunidade de aproveitarmos o carnaval para testemunhar é pouco difundida em nosso meio.

Em meio à pressão provocada pelo mundo, a igreja deve buscar estratégicas adequadas para posicionar-se à estas mudanças dentro da Bíblia, e não dentro de movimentos contrários a ela. A Bíblia é a fonte, e não fatores externos.

Cristãos de todos os lugares do Brasil possuem opinião diferente s a este respeito de maneira adequada para evangelização no período do carnaval. Mas devemos notar que Cristo nunca perdeu uma oportunidade para pregar.

Partindo deste princípio não podemos deixar de levar o evangelho não importando o momento.

Assim devemos lançar mão da sabedoria que temos recebido do Senhor e optar pela melhor atividade para nossa igreja nesse período tão sombrio que é o carnaval.


Bibliografia:

Revista Defesa da Fé

Internet.

Enciclopédia Barsa

CACP

De vítima a ré: brasileira ferida é indiciada

A brasileira que diz ter sido agredida por neonazistas na Suíça passou de vítima a ré nesta quarta-feira (18). Ela foi indiciada formalmente - suspeita de ter mentido para a polícia.

Revista suíça diz que Paula confessou farsa

Foi o Partido Popular da Suíça que pediu o indiciamento de Paula Oliveira. É a sigla do partido, SVP, que aparece escrita com vários cortes na barriga e nas pernas da brasileira. Ela disse que os ferimentos tinham sido feitos por neonazistas e que o ataque teria provocado o aborto das gêmeas que ela estaria esperando. A polícia rejeitou a versão.

O indiciamento foi baseado no artigo 304 do Código Penal suíço: crime contra a administração da Justiça. Paula é acusada de induzir a polícia a erro e pode responder em liberdade, mas não tem permissão pra deixar o país. Se for condenada, corre o risco de passar até 3 anos na prisão.

Para defender a filha, Paulo Oliveira contratou o advogado Roger Muller. Durante entrevista exclusiva ao Jornal Nacional, eles foram informados de que uma das principais emissoras de TV da Suíça, a Telezuric afirmou que Paula já teria confessado à polícia que inventou toda a história, e que um jornal publicou, inclusive, onde Paula teria comprado o estilete usado pra cortar o próprio corpo.

O advogado não escondeu a surpresa. "Não houve um interrogatório formal com o Ministério Público. Nossa legislação diz que o depoimento de uma pessoa perante a polícia, na ausência do Ministério Público e de um advogado, não tem o valor de uma prova", disse. O pai diz que continua confiando na filha.

Segundo policiais entrevistados pelo jornal “Weltwoche”, uma publicação conservadora ligada ao partido popular, o SVP, Paula teria assinado uma confissão ainda no dia 13 de fevereiro, dizendo que jamais teve contato com neonazistas, e que nunca esteve grávida de gêmeos. A justiça suíça não tem prazo pra concluir o inquérito.

Suspeita

Oficialmente, a polícia de Zurique põe em dúvida a versão de Paula . Segundo a investigação, ela não estava grávida no momento do ataque e poderia ter sido a própria autora dos ferimentos que recebeu. Um tribunal distrital de Zurique designou um advogado para defendê-la e ela teria aceitado, segundo comunicado do Ministério Público. Paula não poderá deixar o país enquanto durar a investigação, segundo o comunicado do Ministério Público. Seu passaporte e seus demais documentos foram bloqueados.

A nota também diz que a investigação policial sobre a agressão, iniciada após denúncia feita por Paula, continuará em curso apesar do indiciamento. O pai de Paula, o advogado Paulo Oliveira, diz que a versão da polícia não passa de "especulações" . Ele acha que a polícia da Suíça está querendo apenas desviar o foco do assunto e insiste que tudo o que está sendo dito tem que ser provado.

Diariodopara

Brasileira é agredida por neonazistas na Suíça

Paula Oliveira estava grávida de gêmeos e acabou perdendo as crianças

A advogada brasileira Paula Oliveira, de 26 anos, foi agredida na noite de segunda-feira (9) por três homens brancos, com cabelos raspados, em Dubendorf, cidade perto de Zurique, na Suíça. Paula estava grávida de gêmeos de três meses e acabou perdendo as crianças, além de sofrer cortes em todas as partes do corpo.

Barriga da advogada ficou com marcas, supostamente feitas por estiletes
Foto:Reprodução, AE

As informações são do site G1. Conforme relatos que fez ao pai, a brasileira havia acabado de sair do trem e estava indo em direção à casa onde reside com o companheiro, Marco Trepp, quando foi surpreendida por três homens, aparentemente neonazistas.

— Deram socos, chutaram e a cortaram com estiletes no corpo inteiro — afirmou Paulo Oliveira, por telefone, de Zurique.

O pai da brasileira informou ainda que os agressores tinham suásticas na cabeça. Paulo, que é secretário parlamentar, foi avisado pela filha sobre o ocorrido, por telefone, na madrugada de terça-feira (10), pelo horário de Brasília. Logo em seguida, ele avisou o deputado federal Roberto Magalhães (DEM-PE), para quem trabalha, e pegou o primeiro voo em direção a Zurique, juntamente com a mãe de Paula, Geni.

Nesta quarta-feira, Paula foi encaminhada ao Hospital da Universidade de Zurique. Conforme o pai da brasileira, ela foi chamada para tomar vacinas antivirais. Como foi ferida por objetos cortantes, os estiletes poderiam estar contaminadas com hepatite ou outra doença.

Paulo contou, também, que a polícia ainda não procurou a filha para recolher mais informações sobre o ataque.

— Eles aparentaram nenhum interesse. Aparentemente estão trabalhando sem nos dar informação. Porém, neste momento, a prioridade é cuidar da minha filha. Ela está em estado de choque — completou o pai da vítima.

Paula e os pais devem voltar para Recife em uma semana. Paulo não tem previsão do que irá acontecer depois.

— Ela trabalha para uma empresa aqui e precisa ver o que a empresa vai querer. Não sabe ainda se voltará para Zurique — completou.

Fonte