Santo Daime: uma dose da polêmica ‘religião x ciência’

Adeptos da religião de cartunista assassinado defendem o chá como ligação com o ‘divino’. Psiquiatras dizem que bebida é alucinógena

Rio - O movimento intenso no número 3.046 da Estrada das Canoas, em São Conrado, indica que vai começar mais uma noite de trabalhos na Igreja Céu do Mar. Vestidas com roupas impecavelmente brancas, cerca de 200 pessoas ocupam o salão enfeitado com bandeiras e estrelas coloridas. Homens e mulheres se posicionam em lados opostos, formando um grande círculo.

No centro, uma mesa no formato de estrela sustenta um ‘cruzeiro’ e fotos dos pioneiros do Santo Daime, religião que, desde o assassinato do cartunista Glauco Villas-Boas e de seu filho, no último dia 12, tornou-se tema de debate que envolve fé e ciência.

O Santo Daime é uma das três religiões no País que utilizam o chá ayahuasca em seus rituais. Preparada com raiz e folhagem nativas da Amazônia, a bebida — cujo uso foi regulamentado pelo Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas, em janeiro — é considerada pelos fiéis instrumento sagrado de conexão com o mundo divino. Mas psiquiatras alertam que sua ingestão deve ser criteriosa, já que a ayahuasca contém em sua composição uma substância proibida pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa).

Em foto, os bastidores da religião do cartunista assassinado em São Paulo

Fotos: Carlo Wrede / Agência O Dia

Daime chegou ao Rio em 1982

Responsável por trazer a doutrina do Daime para o Rio de Janeiro, em 1982, o psicólogo Paulo Roberto Silva e Souza, 60 anos, conta que a ayahuasca promoveu seu encontro com Deus: “Conheci o Daime em 1976, quando estava em Rio Branco, no Acre. A primeira vez que tomei tive uma visão celestial, um encontro com Deus. Aquilo mudou a minha vida para sempre, percebi que tinha uma missão”, afirma Paulo, que, mais tarde, voltou para o Rio e fundou a Igreja Céu do Mar, a primeira da linha do Santo Daime no estado.

Ele classifica o chá como ‘enteogênico’ e explica: “Diferentemente do que afirmam, o Daime não é um alucinógeno. Ninguém que toma o Daime vê algo que não exista. O que ocorre é que a pessoa tem a consciência expandida e entra em contato com um universo místico, estágio cientificamente chamado de enteogênico”.

O psiquiatra Erickson Furtado, da Universidade de São Paulo (USP/Ribeirão Preto), explica que não existem registros de dependência do chá. Ele alerta, no entanto, que a bebida tem, sim, uma substância alucinógena. “A ayahuasca ativa regiões do cérebro que controlam as emoções. Contém DMT, substância que, isolada, é proibida pela Anvisa. Ainda faltam estudos mais detalhados sobre a bebida. A ingestão não é recomendada para pessoas com algum tipo de distúrbio psiquiátrico, gestantes e crianças, por exemplo. No contexto religioso, a ocorrência de dano é muito improvável”, declarou o médico.

Efeito do chá tem duração de 4 horas

O psiquiatra Dartiu Xavier, especialista em álcool e drogas da Universidade Federal de São Paulo, explica que o efeito do chá ayahuasca dura aproximadamente 4 horas. “A ayahuasca é um alucinógeno que age no sistema de transmissão do cérebro, atuando diretamente nos neurotransmissores dopamina, serotonina e noradrenalina. O indivíduo que ingere o chá tem o estado de consciência alterado. Há uma contemplação introspectiva, a pessoa se distancia do que se passa ao redor e se volta para suas experiências. Alguns passam a ter alucinação. Mas não há registros de comportamento violento”.

Assassino de cartunista era adepto da religião e tinha esquizofrenia

O cartunista Glauco Villas-Boas, 53 anos, ajudou a trazer o Daime para o Sul do País. Ele fundou igreja daimista em São Paulo na década de 80. Dia 12, Glauco foi assassinado a tiros junto com seu filho Raoni, 25. O crime ocorreu no sítio onde Glauco morava e onde funcionava a igreja que ele fundou, em Osasco (SP). O assassino confesso, Carlos Eduardo Sundfeld Nunes, 24, era frequentador e apresentou quadro de surto psicótico. Após o homicídio, Carlos Eduardo fugiu até Foz do Iguaçu (PR), onde foi preso depois de trocar tiros com policiais.

O pai do assassino, Carlos Grecchi, afirmou que o filho apresentava problemas psiquiátricos, que se agravaram quando ele passou a frequentar os cultos. Em depoimento, Carlos Eduardo afirmou que pretendia sequestrar Glauco para que o cartunista fosse até a sua casa para dizer à sua mãe que o jovem era Jesus. Para a polícia, no entanto, Carlos Eduardo premeditou o crime, comprando arma e munição dias antes.

O dia

Educação na religião do Santo Daime é tema de palestra no Fórum Social Mundial

Com respeito às pessoas e suas opções, é apenas minha opinião:

É, o Deus vivo, criador de todas as coisas, parece não ser muito conhecido, ou, já é muito conhecido e precisamos de novidades. Também, um Deus que tem pelo menos dois mil e oito anos já é um pouco velho, precisamos é de novidades, coisas que nos preencha no presente sem pensar no futuro da alma. Notei que nem sequer mensionam o nome de Jesus, que, me parece, a maioria das pessoas, cristãos ou não, conscientes ou não, apelam para "Óh Jesus, Óh meu deus, que deus me ajude, deus te abençõe", e por ai vai. Portanto, a biblia diz que Jesus é a verdadeira bebida e verdadeira comida (Jo 6:55 e 56), e eu creio.

A Notícia:

BELÉM (PA) - Professora da UEPA discute saberes e valores de práticas educativas da religião amazônica em palestra que ocorre hoje (28), às 16h, no espaço inter-religioso da UFPA. Amanhã haverá um ritual de trabalho espiritual coletivo, onde os participantes poderão experimentar o chá do sacramento (Ayahuasca), tradicional da religião.

Um ambiente religioso pode ser considerado uma agência educativa? Quais as diferenças e semelhanças entre os modelos de educação tradicional e o utilizado nas práticas pedagógicas do Santo Daime, onde o uso de bebidas psicoativas é aliado ao conjunto de saberes culturais de natureza religiosa? Essas e outras questões serão debatidas na palestra "A Educação na religião do Santo Daime", que será ministrada pela Prof.a Dr.a Maria Betânia de Albuquerque, dia 28 de janeiro, às 16h, no Espaço inter-religioso da UFPA,durante a programação do Fórum Social Mundial 2009.

A palestra é uma prévia da pesquisa de pós-doutoramento que a professora apresentará à Universidade de Coimbra, onde pretende contextualizar historicamente a origem das práticas culturais centradas no uso de bebidas psicoativas, como é o caso do Daime, e identificar os aspectos pedagógicos que fazem dessa religião uma escola, mapeando os saberes que caracterizam o conteúdo de seu ensino.

Doutora em educação pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e professora do programa de pós-graduação em educação da Universidade do Estado do Pará (UEPA), a professora defende a religião com conhecimento de causa: É uma das representantes do Centro Eclético da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra – CEFLURIS, no Fórum Social Mundial, participando ativamente dos rituais do movimento religioso. Para ela, o Fórum é uma oportunidade única de socializar sua pesquisa com as pessoas da região e de outros países: "Meu objetivo é difundir e dividir o conhecimento nativo da Amazônia para diferentes povos e culturas que estarão reunidas no Fórum Social Mundial. É importante pra mim e pra UEPA, que é financiadora da minha pesquisa. Vai ser uma oportunidade interessante para as pessoas do mundo inteiro, que nutrem curiosidade sobre a religião que é tradicional da Amazônia".

Além de saber mais sobre as práticas educacionais do Santo Daime, os participantes poderão conhecer um dos rituais da religião. Um ritual coletivo de purificação espiritual está programado para amanhã, aproximadamente às 18h, onde a bebida do Santo Daime, obtida pela coccão de duas plantas e também conhecida como o chá de Ayahuasca, poderá ser experimentada gratuitamente pelos participantes.

Serviço: Palestra "A educação na religião do Santo Daime", ministrada pela Prof.a Maria Betânia Barbosa de Albuquerque (Representante do CEFLURIS, doutora em educação pela PUC-SP e professora do programa de pós-graduação da UEPA). Espaço Intereligioso da UFPA. Amanhã, dia 29 de janeiro, às 17h. Às 18h haverá um ritual coletivo com distribuição do chá do Santo Daime. (Ascom/ Uepa)

DP